发布日期：2024-08-18 20:53 点击次数：149
袁克文（1891-1931） 字豹岑，一字抱存，号寒云、龟庵。河南项城东说念主。为袁世凯次子，是民国时期的一位传奇东说念主物【PMP-230】淫乱OL MIKA，他的一世充满了才华与风致，同期也伴跟着不少争议。
袁克文自幼资质灵巧，熟读四书五经，深受袁世凯醉心。袁世凯遍请社会名师来家为其讲课，袁克文在填词、作诗、书道、画图等各方面炫耀出很深的造诣。袁克文对政事毫无有趣，与热衷帝制的袁世凯和袁克定父子造成光显对比。他曾写诗《感遇》抒发对袁世凯复辟帝制不得民气、结局难测的担忧。
袁克文风致成性，但不狂放。他相差风月场面，与繁多青楼女子有深朋友情。他对待一又友和女优齐非常严谨端肃，从无轻浮之态。
袁克文长于诗文，工书道，能唱昆曲，爱好藏书古玩，精于赏玩。他著有《寒云手写所藏宋本摘要廿九种》、《古钱随笔》、《寒云词集》、《寒云诗集》等作品。
浣溪沙 七夕 清末民国初 · 袁克文
淡淡银河敛画帏，填桥乌鹊尽双飞，山头白鹤有东说念主归。
乞寿何时逢降幄，垂槎无处问支机，谁裁天锦作征衣？
这首《浣溪沙·七夕》是清代末年至民国初期文东说念主袁克文所作，以七夕佳节为布景，交付了诗东说念主对爱情、时光荏苒以及东说念主生无常的感触。
“淡淡银河敛画帏，填桥乌鹊尽双飞。”开篇即形色了七夕夜晚的星空状况，银河淡淡，如同拘谨起来的画卷，而乌鹊（外传中为另楚寒巫搭桥的鸟儿）也曾完成了它们的职责，双双飞离，标记着一年一度的相会行将为止，死别之愁悄然起飞。
“山头白鹤有东说念主归。”这一句转而写到山头，白鹤飘荡，似乎有仙东说念主回来。这里的“有东说念主归”可能暗指另楚寒巫虽不可弥远鸠集，但终究有东说念主（即仙东说念主或神灵）在关注着他们的爱情，予以他们一点慰藉或但愿。
“乞寿何时逢降幄，垂槎无处问支机。”这里“乞寿”可能是指祈求长命或不朽的爱情，“降幄”则指忠良来临的帷帐，表示着对好意思好愿望的期盼。然而，“垂槎无处问支机”却抒发了这种期盼的难以已毕，支机石是外传中织女用以支织机的石头，此处借指与织女关联的神奇事物，意味着凡东说念主难以涉及或计议到对于不朽爱情的玄机。
“谁裁天锦作征衣？”终止这一句以问句体式，将想绪拉向更广袤的天空。天锦，即天上的锦绣，标记着好意思好而不可及的事物；征衣，则是远行之东说念主所穿的衣着，这里可能暗喻东说念主生的路径或爱情的征程。整句真理是，谁能用天上的锦绣来缝制征衣呢？言下之意，好意思好的爱情或东说念主生天然令东说念主向往，但终究难以松驰取得，需要履历种种灾难和检修。
浣溪沙 其一 清末民国初 · 袁克文
薄醉柔欢夜渐温，九城春色晕眉痕，一趟凝顾一断魂。
小语泥东说念主矜葳蓁，想象摇梦共殷勤，兰花院落几晨昏。
这首《浣溪沙·其一》是清末民国初文东说念主袁克文所作，词中形色了一幅温馨而略带惆怅的春夜画面，以及主东说念主公内心的考究情愫。
“薄醉柔欢夜渐温”，开篇即营造了一种温馨而略带醉态的氛围。薄醉之下，柔和的欢畅让夜晚的温度似乎齐随之升高，这种奥密的感受表表示主东说念主公内心的减弱与愉悦。
“九城春色晕眉痕”，这里的“九城”可能是泛指京城或富贵之地，春色有余，连主东说念主公的眉宇间齐仿佛被春色所晕染，留住了淡淡的踪影。这一句不仅形色了春天的好意思景，也借春色烘托出主东说念主公的形貌之好意思和内心的春情萌动。
“一趟凝顾一断魂”，在这么的夜晚，每一次深情的凝望齐让东说念主心神漂泊，仿佛灵魂齐被深深招引。这里的“断魂”二字，天真地抒发了主东说念主公对目前好意思景或佳东说念主的深深痴迷和千里醉。
“小语泥东说念主矜葳蓁”，转入对东说念主物情愫的考究形色。柔柔的言语仿佛能粘住东说念主心，让东说念主千里醉于那份葳蓁的情愫之中。这里的“泥东说念主”二字，既形象地形色了言语的绸缪，也暗含了主东说念主公对对方的依恋和不舍。
“想象摇梦共殷勤”，想绪茫乎，如同梦幻一般摇曳生姿，两边在这份情深意重中相互关注，共度晨昏。这一句将主东说念主公的想绪拉向迢遥，也展现了两边情愫的深厚和融会。
“兰花院落几晨昏”，临了以兰花院落算作布景，点明了故事发生的环境。兰花以其精粹、崭新的形象，频频被用来标记正派的情操和好意思好的品性。在这里，兰花院落不仅为故事增添了一份漂后，也寓含了主东说念主公对好意思好情愫的向往和追求。同期，“几晨昏”三字，则表示了这段情愫履历的技艺跨度，以及主东说念主公对这段时光的养息和试吃。
浣溪沙 其二 清末民国初 · 袁克文
一排冰花散九衢，夜深深地转轻车，骄寒薄醉泥昂然。
娇睇初迎停月佩，柔香微抓近霞裾，京华如斯独怜渠。
“一排冰花散九衢”，开篇即以“冰花”喻指雪花或蟾光下的清冷状况，而“散九衢”则形容这种状况遍布京城的三街六市。这一句不仅形色了冬夜的清冷与娇媚，也为后文的情愫铺垫了布景。
“夜深深地转轻车”，跟着夜色渐深，主东说念主公乘坐着苟简的车子逐步前行。这里的“轻车”不仅指车子的苟简，也暗含了主东说念主公内心的减弱与愉悦，概况是因为行将与佳东说念主再会的期待。
“骄寒薄醉泥昂然”，在凉爽的冬夜中，主东说念主公带着微微的醉态，千里浸在行将到来的欢畅之中。“骄寒”二字，既形色了冬夜的凉爽，也抒发了主东说念主公不畏严寒、前赴后继的决心；“薄醉”则增添了几分费解与轻易；“泥昂然”则形象地形色了主东说念主公对昂然的深深依恋和千里醉。
“娇睇初迎停月佩”，佳东说念主以娇媚的目光迎接主东说念主公的到来，仿佛连蟾光齐为之停留，连佩饰齐精通着动东说念主的色泽。这一句天真地形色了佳东说念主的娇媚与柔情，以及她与主东说念主公之间的融会与招引。
“柔香微抓近霞裾”，主东说念主公轻轻抓住佳东说念主的手，感受到她身上懒散出的柔和香气，以及她裙摆如同云霞般标记的色调。这一句进一步加深了主东说念主公对佳东说念主的怜爱与赏玩之情。
“京华如斯独怜渠”，在富贵的京城之中，主东说念主公却只消怜爱着这位佳东说念主。这一句抒发了主东说念主公对佳东说念主的深情与专一，也反馈了京城虽富贵却难掩情面冷暖的人情世故。
袁克文的这首《浣溪沙·其二》通过考究的笔触和天的确料想，形色了一个冬夜中主东说念主公与佳东说念主再会的温馨场景，抒发了主东说念主公对佳东说念主的深情与怜爱之情。同期，词中也表表示对京城富贵背后情面冷暖的长远感悟。
浣溪沙 其三 清末民国初 · 袁克文
十二银屏引漏长，流苏深镜枕函香，眉痕鬓影几回量。
骤雨吹回眠未隐，遥风拂过梦齐凉，拥衾无那夜中央。
“十二银屏引漏长”，开篇即以“十二银屏”形容室内环境的丽都与深幽，而“引漏长”则表示了技艺的浮松荏苒，以及主东说念主公在更阑中的难以入眠。这里的“漏”是古代计时的器具，通过水点的声息来策画技艺，因此“漏长”也常用来形容夜晚的漫长与寂寞。
“流苏深镜枕函香”，进一步形色了室内的摆列与氛围。流苏轻轻摇曳，增添了几分柔好意思与动感；深镜则可能指遮拦丽都的镜子，照射出室内的光影变化；而“枕函香”则是指枕头中懒散出的淡淡香气，营造出一种温馨而景象的嗅觉。然而，这些好意思好的状况却难以结果主东说念主公内心的生分。
“眉痕鬓影几回量”，这一句将笔触转向主东说念主公本身。眉痕鬓影，指的是主东说念主公的面貌与发髻，在灯光的照射下显得格外明晰。然而，“几回量”却表表示主东说念主公内心的急躁与不安，仿佛在反复想量着我方的隐衷，却又无法找到谜底。
“骤雨吹回眠未隐，遥风拂过梦齐凉”，转而写到室外的天气变化。骤雨短暂袭来，打断了主东说念主公原来就淡淡的睡觉；而遥风拂过，更是让梦幻齐带上了几分凉意。这里的“眠未隐”与“梦齐凉”相互呼应，共同营造出一种清冷而生分的氛围。
“拥衾无那夜中央”，临了一句将主东说念主公的生分与无奈推向了高潮。拥衾而卧，本应是最暖和最宽心的时刻，但主东说念主公却感到无法排解的生分与无助。夜中央，即更阑时期，恰是万籁俱寂、东说念主心最为脆弱的时候。主东说念主公只可肃静地拥抱着被子，独自承受着这份生分与无奈。
这首《浣溪沙·其三》通过考究的笔触和天的确料想，形色了一幅更阑并立的画面。词中既有对室内环境的丽都形色，也有对室外天气变化的狰狞感知；既有对主东说念主公面貌与发髻的考究描写【PMP-230】淫乱OL MIKA，也有对其内情绪愫的长远挖掘。
